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藏傳佛教寺院


夏瓊寺
  青海最古老的藏語系佛教寺院之一。坐落在化隆回族自治縣查甫鄉黃河北岸夏瓊崖,寺以地命名。夏瓊,藏語中意為鳳凰。元至正九年(1349)由宗喀巴的啟蒙老師曲杰·端珠仁青創建,清乾隆五十三年(1788),乾隆皇帝親賜漢、藏、滿、蒙四體文字的“法凈寺”匾額。原寺院占地300余畝,大小建筑群28處,佛殿、僧舍2630余間,最早的建筑有大神殿、大護法殿和曲杰·端珠仁青的靈塔殿。曲杰·端珠仁青是宗喀巴的啟蒙師,宗喀巴7歲即在夏瓊寺從曲杰·端珠仁青學經,16歲離寺進藏。后在西藏創格魯派,藏語系佛教史稱夏瓊寺為格魯派的發祥地和多麥地區各大寺院祖寺。同時,該寺以戒律嚴格、多出名僧而聞名,七、八、九、十世達賴的經師均出自夏瓊寺,因而受到藏語系佛教界和中央王朝的重視。1958年宗教制度民主改革時被關閉,1980年5月重新開放,1986年5月27日被化隆回族自治縣人民政府批準為縣級文物保護單位。

廣惠寺
  原稱郭莽寺,又稱法海寺。寺址在今大通回族土族自治縣東峽鄉衙門莊村。清順治七年(1650)贊布·端珠嘉措創建并任寺主。贊布·端珠嘉措于康熙五年(1666)去世,諾門汗敏珠爾主持寺務,自此歷輩敏珠爾成為寺主。清雍正二年(1724)羅卜藏丹津事件中寺院被焚毀。雍正七年(1729)在清王朝的資助下,敏珠爾二世羅桑丹增嘉措主持修復,雍正帝胤禎賜名廣惠寺。系格魯派寺院,建有顯宗、密宗、醫宗、時輪四大學院和大經堂、佛殿及僧舍、靜房和護法殿等,珍藏有明永樂八年二月初一永樂皇帝所賜“灌頂圓修諍慧大國師孛隆迪瓦桑爾加領真”的圣旨1軸,清乾隆皇帝賜的“法海寺”匾額1方,九世班禪書寫的藏文掛軸3幅以及清朝賜給敏珠爾活佛的“凈明禪師之印”等文物。大通解放初約有僧侶200余人,活佛10余名,著名活佛有敏珠爾諾門罕和夏里瓦呼圖克圖(即仙靈活佛)。1958年宗教制度民主改革時寺院建筑全部拆毀。1981年寺院開放,建二層樓小經堂1座,僧舍20余間,殿宇2座。


 

瞿曇寺
   瞿曇寺,藏語稱“卓倉多杰羌”,意為“卓倉持金剛佛寺”。位于樂都縣瞿曇鄉,距縣城碾伯鎮26公里。始建于明洪武二十五年(1392),由噶瑪噶舉派僧人三羅喇嘛主持修建。三羅喇嘛名桑杰扎西,明初協助明王朝招降罕東蒙古族、藏族各部有功,被朱元璋請到京城,尊為上師,撥款為其建寺。二十六年(1393)寺建成后,朱元璋敕賜“瞿曇寺”匾額,加封三羅喇嘛為西寧僧綱司“都綱”,下管十三族,并管理西寧衛宗教事務,從永樂年間開始,形成為世代承襲的政教合一制度,直至明末。在明王朝的支持下,瞿曇寺經過數百年的擴建,成為典型漢式宮殿風格的建筑群,建筑面積1萬平方米。總體布局為前、中、后三進院落,由前山門、左右碑亭、金剛殿、瞿曇寺殿、寶光殿、隆國殿以及145間長廊、鐘樓、鼓樓、四座寶塔等組成。寺內存有明碑、明鐘、明清匾額、明清王朝所賜金印、象牙印、景泰蘭瓶器和740多平方米彩色壁畫等多種文物。1958年宗教制度民主改革時被關閉。1980年11月重新開放,1982年2月22日國務院列為全國重點文物保護單位。

 佑寧寺

 以土族為主要僧源的格魯派大寺,位于互助土族自治縣龍王山南麓,藏語稱“郭隆賢巴朗”,意為“寺溝彌勒洲”。明萬歷三十二年(1604),西藏第七世嘉色活佛端悅卻吉嘉措按照三世達賴喇嘛的生前授記,受四世達賴喇嘛的委派來青海,在一世松布活佛和當地信眾支持下興建,早期有嘉色寢宮、經堂、顯宗學院、護法神殿、大廚房等建筑。康熙年間鼎盛時期,有大小經堂、僧舍、昂欠等2000多個院落,僧侶7000多人,設有顯宗、密宗、時輪、醫宗四大學院。建筑宏偉,可與塔爾寺相媲美,被譽為“湟北諸寺之母”,成為青海地區大寺之一。著名活佛有章嘉、土觀、松布、卻藏、王佛等。

 清雍正元年(1723)青海和碩特蒙古首領羅卜藏丹津反清,寺院被清兵焚毀。清雍正十年(1732)清王朝撥款重建,賜名“佑寧寺”。清同治年間因西北回族反清起義,再次毀于戰火。后經第六世土觀活佛主持重建,至光緒年間修復,僧眾1000余人。民國年間逐漸衰落,至1949年青海解放之前,僧眾只有270余名。1957年有396名。1958年宗教制度民主改革,佑寧寺是全省繼續開放的11座寺院之一。1966年“文化大革命”中被關閉,寺院的經堂、佛堂和活佛府邸被拆除。1980年7月經地方政府批準重新開放,政府撥款與信教群眾布施資助,重新修建了大經堂、小經堂、彌勒佛殿和日月神殿、度母殿、噶當殿、護法神殿、空行神殿、嘉色寢室、土觀囊以及470余間僧舍。現寺藏有許多珍貴文物。
塔爾寺
    藏語名“袞本賢巴朗”,意為“十萬佛像彌勒洲”,位于青海省湟中縣魯沙爾鎮南蓮花山,北距西寧25公里,國務院于1961年3月4日公布為全國重點文物保護單位。塔爾寺和西藏自治區的甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、扎什倫布寺及甘肅省的拉卜楞寺并稱為藏語系佛教格魯派的六大寺院。又因塔爾寺是格魯派創始人宗喀巴的誕生地,因此被信教群眾稱為“第二藍毗尼(釋迦牟尼出生地)”,在全國藏、蒙古、土、裕固、滿、納西、漢等民族群眾中有廣泛的影響。明洪武十二年(1379),宗喀巴的母親香薩阿切,根據正在西藏學經的兒子來信的意愿,在當地僧眾的資助下,在宗喀巴誕生處修了一座“蓮聚塔”,此即今塔爾寺大金瓦殿內的大靈塔。洪武十九年(1386),宗喀巴家鄉五部藏族,將塔形改為四諦塔形,并為此塔建了一座大殿。此后的170多年中,多次改建維修。明嘉靖三十九年(1560)當地禪師仁欽宗哲堅贊于塔側修建一座靜房。明萬歷五年(1577)仁欽宗哲又在塔南側修建彌勒殿,始具寺院規模,人們稱為“塔兒寺”,后來改寫為塔爾寺。明萬歷十年(1582)第三世達賴喇嘛索南嘉措第二次到青海,次年駐錫塔爾寺,指示擴建。此后,依次建成達賴行宮、三世達賴靈塔殿、九間殿、依怙殿、釋迦殿等。又經蒙古族親王、郡王、貝勒、貝子、臺吉和藏族的千戶、百戶等的資助,歷400余年,建成現在以紀念宗喀巴的菩提塔和大金瓦殿為中心,擁有經堂、佛殿、僧舍等9300余間,占地600畝規模的建筑群,其建筑雄偉輝煌,莊嚴肅穆,具有濃郁的地方特色和獨特的民族藝術風格,是藏、漢勞動人民智慧的結晶。其中,大經堂為平頂藏式建筑,可容數千人,是全寺僧眾集結誦經、禮佛和召開會議的地方。
      青海塔爾寺不僅是藏語系佛教格魯派的著名寺院和信教群眾的朝拜圣地,而且也是藏語系佛教的經濟文化中心。寺內有四大學院,即顯宗學院、醫宗學院、密宗學院、時輪學院。另有跳神舞院、印經院等,建立有一整套經院教育制度,培養了許多大德高僧,創作并保存了許多珍貴的民族宗教文化遺產。其大經堂、大金瓦殿、文殊菩薩殿(又稱九間殿)、彌勒佛殿、釋迦佛殿、護法神殿(藏語稱贊康,俗稱小金瓦寺)、祈壽殿(藏語稱賢丹拉康,俗稱花寺)、依怙殿、三世達賴靈塔殿以及寶塔、上下酥油花院、活佛府邸、僧舍、大廚房等建筑和被譽為塔爾寺藝術三絕的繪畫、堆繡、酥油花以及雕塑、印刷等工藝,已成為藏語系佛教乃至中華民族文化藝術寶庫中的重要組成部分。中華人民共和國成立后,塔爾寺受到中國共產黨和人民政府的關懷,多次撥款維修,保存完好。尤其是1991年至1995年國務院和青海省人民政府先后投資4000萬元,香港邵逸夫先生贊助300萬元港幣,對塔爾寺班禪行宮、小金瓦殿、大金瓦殿、大經堂、彌勒佛殿、宗喀巴殿等重要建筑進行的大規模維修,是僅次于布達拉宮的文物建筑修繕工程。這次維修費時之久,耗資之巨,投入勞力之多,為塔爾寺有史以來修繕工程之最。新增建山門、藏漢式牌坊。維修期間,江澤民、喬石、吳邦國、王丙乾、李鐵映等黨和國家領導人蒞寺視察。經維修使塔爾寺舊貌換新顏,既展現了瑰麗壯觀的豐姿,又保持了古樸典雅的藝術風格,成為青海省乃至國內的著名旅游名勝之一,國內外游客和信教群眾前來參觀、朝拜者絡繹不絕。

丹斗寺

  丹斗寺,藏語全稱“丹斗謝吉央貢”,是藏語系佛教“后弘期”的發祥地之一。位于化隆回族自治縣金源鄉。公元9世紀中葉,西藏“三賢哲”曾來此定居。喇欽·貢巴饒賽從“三賢哲”出家,受比丘戒成名后,創建丹斗寺,招徒弘法,使西藏佛教再度復興。因而該寺成為各派信徒向往的圣地,來此修持者絡繹不絕。該寺雖地處偏僻,但建筑規模宏大,保存完好,有阿彌魯迦殿、熱雜帕殿、“三賢哲”及喇欽修行殿、彌勒殿、阿柔格西修行殿、大經堂、如意佛塔、僧舍等共約200余間,保存有大量珍貴文物。1988年9月15日被青海省人民政府列為省級重點文物保護單位。


 隆務寺
 
  藏語名“德慶曲科朗”,意為“大樂法輪洲”,在黃南藏族自治州同仁縣隆務鎮。明宣德元年(1426),由薩迦派高僧三木旦仁欽創建,由于其弟羅哲僧格佛學知識淵博,被宣德帝封為“弘修妙悟”國師。明萬歷年間改宗格魯派。天啟二年(1622)明帝賜隆務寺“西域勝境”匾額一方,懸于大經堂門首。崇禎三年(1630)夏日倉·噶丹嘉措活佛主持興建顯宗經院。乾隆三十二年(1767)清廷封夏日倉·噶丹嘉措為“隆務呼圖克圖宏修妙悟國師”,此后歷輩夏日倉活佛襲隆務寺寺主和隆務十二族政教首領,隆務寺進一步發展,成為同仁地區最大的格魯派寺院。1958年前,有佛殿、經堂35座1730間,活佛府邸43院4201間,僧舍303院2734間,全寺占地380畝,住寺活佛43人,僧眾1669人。建筑宏偉,裝飾華麗,大小經堂房頂皆為琉璃瓦,裝有鍍金寶瓶等。“文化大革命”期間被關閉,大部分殿堂被拆除。佛像、法器、經籍等被焚毀。1980年12月重新開放,修復主要殿堂,重塑佛像,繪制壁畫,恢復了原來規模。青海省人民政府于1988年9月15日將該寺列為省級重點文物保護單位。


阿瓊南宗寺
   位于黃南藏族自治州尖扎縣西北坎布拉鄉。藏語名“南宗桑俄合丹吉朗”,意為“南宗密咒教法興旺洲”,是寧瑪派古剎,由5處天然石窟略加開鑿修飾而成。當地風景秀麗,歷史上是藏語系佛教僧人的著名靜修地,公元9世紀中葉,來自西藏的“三賢哲”和貝吉多杰以及安多地區許多名僧都曾在這里靜修過。清康熙年間,康區佐欽寺創建者班瑪仁增來此修持,主持擴建了南宗寺,后由古浪倉活佛主持寺務,住寺僧人最多時達500余人。1958年有經堂、佛殿、活佛院各1座,僧舍47間,寺僧18人。宗教制度民主改革后關閉,1980年12月重新開放,重建經堂1座,僧舍14間。

白玉寺
  青海著名寧瑪派寺院。位于果洛藏族自治州久治縣白玉鄉俄柯河北岸的達爾塘灘。清咸豐七年(1857),由今四川省白玉縣白玉寺活佛拉智創建,為其子寺。從光緒末年起由喬智活佛加華吉貝多杰接管寺務,迅速發展成川、甘、青交界地帶規模最大的寧瑪派寺院,寺僧多達1200人,下轄70多座屬寺,有活佛40余人,其規模和影響遠遠超過四川白玉寺母寺。1958年前有大經堂、講經院、禪修院各1座,活佛府邸8處,僧舍400間,活佛18人,僧官2人,僧眾700余人,馬、牛、羊近萬頭(只)。1958年宗教制度民主改革中被拆毀。1980年重新開放,新修大經堂、靈塔殿、講經院、禪房各1座,嘛呢房6間,嘛呢長廊兩排,活佛院6處,僧舍480間,全寺占地面積1000余畝,住寺僧眾300余人。與本縣和附近班瑪、甘德等縣的寧瑪派寺院宗教關系密切。


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