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大通回族土族自治縣

   大通回族土族自治縣地處青藏高原和黃土高原的過度地帶,位于青海省東部,祁連山麓之南,湟水上游北川河流域。東部隔馬鞍山與互助土族自治縣相鄰,西部以娘娘山與湟中、海晏縣為界,南接西寧市,北隔達坂山與門源回族自治縣相望。介于東經100°51′至101°56′,北緯36°43′至37°23′之間,海拔2280—4622米,年均氣溫5.5度,年降水量450—800毫米,年內無霜期100—120天左右。縣境東西最長95公里,南北最寬85公里,圖形呈桑葉狀,總面積3090平方公里。全縣轄9鎮11鄉,289個村委會、20個社區居委會,總人口44.3萬人,有漢、回、土、藏、蒙古等25個民族,其中少數民族人口20.7萬人,占全縣總人口的46.7%,農業人口34.6萬人,占總人口的78.1%。
近年來,大通縣乘國家西部大開放的東風,緊緊圍繞發展與和諧這一主題,牢牢把握項目建設和招商引資兩個關鍵,開拓進取,團結拼搏,保持了經濟社會快速健康協調發展、人民生活水平不斷提高、全縣社會穩定和諧的良好勢頭。2007年,完成地區生產總值66.42億元,同比增長16%。其中,第一產業增加值5.11億元,同比增長9%;第二產業增加值53.92億元,同比增長17.2%;第三產業增加值7.38億元,同比增長12.4%。地方一般預算收入21598萬元,同比增長17.6%,完成一般預算支出67311萬元,同比增長29.3%。完成縣屬固定資產投資8.71億元,同比增長21.38%。城鎮居民可支配收入完成9329.92元,同比增長15.33%,農民人均純收入完成3309.65元,同比增長16.42%。社會消費品零售總額6.14億元,同比增長9.61%。
歷史概況
大通自古以來是個多民族聚居的地方,先后生活過和正在生活的世居民族有羌人、匈奴、鮮卑、漢、藏、回、土、蒙古等,現在的民族成分有23個。幾千年來,各兄弟民族在這里生息繁衍,共同發展,相互融合,不斷走向共同繁榮的今天。
從大通縣上孫家寨發現的出土文物中,足以證明,四、五千年前,先民們已開始在這里過著狩獵和游牧生活,后又發展到定居耕稼,并逐漸有了簡單的手工業。歷史文獻記載,青海一帶遠古時期是羌人分散居住的地方,相傳是炎帝姜性的別種。戎人其活動范圍很廣,東起隴東,西迄黃河源頭,南至川西一帶,西北達新疆中部,他們逐水草而居,以游牧為主。夏禹時(公元前21世紀初)的九州之一--雍州,即包括今陜西、寧夏、甘肅以及青海東部地區。
西漢時,北方的匈奴與湟中(今西寧古河湟一帶統稱為湟中地)的羌人聯合,攻占河西走廊,阻塞了中原與西域的交通。武帝、元狩二年(公元前121年),遣驃騎將軍霍去病率騎兵出隴西,攻祁連,擊破匈奴右地,恢復了東西交通。漢王朝為了鞏固這一新的戰略地區,開拓河湟,列置河西四郡,又在今西寧城址修西平亭,設兵駐防。同時,在今大通長寧修了城堡,在附近開始了小規模屯墾,以補軍需。宣帝神爵元年(公元前61年),派后將軍營平侯趙充國率兵來古湟中(今黃河上游、湟水和大通河流域,古稱"三河間"),實行"軍事屯田",曾開通大通到張掖的通道,西晉武帝太康元年(公元280年)增設長寧縣,由西平郡管轄,后又歸西都縣(從臨羌縣分置)管轄。
西晉末年(公元310年前后),鮮卑慕容氏吐谷渾從今遼寧省遷徙到陰山、隴山,逐漸經甘肅南部,進人青海湖環湖地區,兼并羌人等大片土地,建立了吐谷渾王國,管轄青海的廣大區域,前后達350年之久。其間,公元317年西晉滅亡后,南北分裂,前涼、后涼曾先后控制過青海東部。十六國時,鮮卑族禿發烏孤建立南涼王國(公元397一414年),曾以西平(今西寧,后遷都樂都)為首府。這時,大通地區歸南涼管轄。南涼滅后,北魏、北周曾分別管轄過這一帶地方。隋煬帝大業四至五年(公元608一609年)派裴矩經營西域,擊敗吐谷渾,可汗伏允率眾逃入雪山(積石山南)。從此,自西平、臨羌以西,且末(在今新疆)以東,祁連以南,雪山以北,皆為隋有,大通地區也回歸中央政權的統一管轄。
唐高宗龍朔三年(公元663年),吐蕃滅吐谷渾,控制了整個河隴地區。大通地區由吐蕃統治,為時達200年之久。公元960年北宋建立后,吐蕃勢衰,西夏興起,于公元1004年成立夏國,建都銀州,逐漸占有寧夏、甘肅、青海、新疆諸地。因宋朝致力于防御西夏威脅,廝啰在今西寧建首府青唐城,取代了吐蕃的統治,控制青海地區,達南城亦為廝啰管轄。宋哲宗元符二年(1099年),宋軍進入湟水流域,占青唐城,改名鄯州。徽宗崇寧二年(1103年)。收復達南城,改名大通城。
公元1127年金滅北宋后,南宋時期一百年內,金和西夏交替統治青海東部地區。十三世紀初,蒙古貴族興起,先后滅西夏和金,公元1271年建立元朝,進而滅南宋(1279年),統一中國。設置西寧、貴德二州及吐蕃朵甘思等處。在河州(今甘肅臨夏)設置吐蕃宣慰使都元帥府。今大通(包括今門源縣)在其管轄范圍內。公元1368年元朝滅亡,明太祖洪武三年(1370年),明朝軍事力量進入青海地區。
洪武六年(1373年),改西寧州為西寧衛,屬陜西行省都指揮使司,繼元制,封授土司。西寧衛共封十六家土司。當時大通地區有陳土司(子明),管轄十四個寨堡。土司府建在今長寧鄉宋家莊。洪武十九年(1386年)長興侯耿炳文率軍隊修筑西寧城。同時,從河州、涼州、南京等地移民徙戶,在大通河一帶,墾荒辟地,開溝修渠,引水灌田,種植糧食,蔬菜等,從此大通地區逐漸發展繁榮起來。明世宗嘉靖十五年(1536年),河套蒙古貴族吉囊及其后裔屢進西寧、大通、互助等地。明末,大通為蒙古貴族麥力干所據。清世祖順治十年(1653年)麥力于在大通城大營宮室,使其長子南力木居之。
清世宗雍正元年(1723年),青海蒙古親王羅布藏丹津聯絡郭莽(今大通廣惠寺)、郭隆(今互助佑寧寺)等寺喇嘛叛清,攻西寧城和北川(今西寧郊區及大通外川)。次年,清政府調川陜總督年羹堯,四川提督岳鐘琪統兵征討,削平邊患,廓清河湟。當時年羹堯曾派兵攻進兩寺,"殲其眾而焚其寺"。
雍正三年(1725年),為進一步加強清王朝集權統治,又增設軍政設施,于設西寧府及西寧縣的同時,設大通衛,并筑大通(今門源縣城)、永安(今祁連縣境)、白塔(今大通城關鎮)三城,分兵駐守。大通城置總兵官,并左右游擊,轄永安、白塔二營,屬西寧府管轄。乾隆九年(1744年),經西寧道楊應琚和大通衛守備官孫捷聯名詳請,衛署遷白塔。乾隆二十六年(1761年)改大通衛為大通縣。從此白塔城成為大通縣治所在地。1957年10月大通縣人民政府從城關鎮遷至橋頭鎮。1985年11月6日國務院批準撤銷大通縣,并于1986年7月10日在原行政區域內建立了大通回族土族自治縣至今。
大通社火
人們常說青海是民歌的海洋,殊不知大通既是夏都的后花園,也是民歌的海洋,歌舞的家鄉。大通民間的歌舞,在“社火”中表現得可以說是淋漓盡致、美不勝收。
大通“社火”和省內各地一樣,是每年春節期間廣大群眾迎春、鬧春的一大群眾性文化活動,其傳承歷史悠久,規模宏大廣泛,是群眾自發的年節民間藝術大匯演,體現著大通各族人民群眾祈盼國泰民安、五谷豐登的美好愿望,同時,也抒發著他們對生活的信心和理想,展示著他們對民間文化藝術的創造力和審美觀念。他們在“社火”活動中的參與對傳承和創造民族文化起著源泉和土壤的作用,是我們中華民族大家庭中一份十分寶貴的精神和文化財富。
“社火”的起源,一般說來是上古以來人們對“社稷”(土地與農耕)及火的崇拜與祭祀而始。“社火”及其歌舞在大通民間的傳承,也是受中原文化深厚影響的顯著標志之一。大通“社火”歌舞主要以廣場表演為主,有“內場”與跑“外場”之分。所謂“內場”,就是“社火”表演的主要內容也就是說是“社火”。歌舞的正場、主場,表演的節目有《獅舞》、《龍舞》、《八大光棍》等等正規表演的節目。所為“外場”,主要由社火隊伍中的儀仗隊組成,角色有馬報子、燈官老爺、啞吧、胖婆娘、賣膏藥、貨郎等,表演形勢以秧歌舞等不停地與觀眾逗趣、打渾、說笑,語言近乎粗渾,表演滑稽夸張幾近顛狂。但觀眾仍然十分喜歡,并給他們犒以糖酒美食,并以這些“社火身子”的口中討得祥言吉語,以示來年時運順昌。
大通地區的社火隊,除回族居住的地區外,幾乎村村有隊,戶戶隨隊,農村社火隊最多時達74個。費用一般由群眾自愿損贈或從各家中募集,群眾積極踴躍,唯恐落后于人。組織者稱會頭,各隊都有一定的規章制度,演出時間一般在農歷正月初七到十七之間,表演內容豐富,形式多樣,一般社火都有牌燈彩旗、鑼鼓樂隊、燈官、報子、龍燈、獅子、旱船、老秧歌、霸王鞭、太平鼓、八大光棍、拉花姐兒、高、低蹺、滾燈等。演員在鑼鼓指揮下,統一跑滿場作造型之后,分項表演。表演節目的形式幾乎包括所有小調、民歌、秧歌、道情、眉戶以及民樂曲牌、曲藝形式,生動活潑,豐富多彩。清末西寧詩人朱耀南“社火”詩:“休明鼓吹答升平,街舞衢歌雅頌聲。巧制魚龍看變化,粉墨登場又多名。”便是社火這一民間傳統文化粗獷、豪放、樸實而又充滿的鄉土氣息的真實寫照。
流行在大通縣黃家寨鎮黃西村的“四片瓦舞”是青海省社火舞蹈中獨一無二的具有鮮明地方特色和濃郁生活氣息的舞蹈,它以獨特的道具,柔和優美的律動和多變的節奏,神奇的青蛙臉譜給人以美的享受。96年春節,這個節目在全省傳統社火改革和新社火展演活動中獲一等獎,并在中央電視臺播出。
每年正月十四在縣政府所在地舉辦的城鄉秧歌社火匯演,把春節期間的群眾文化活動推向了高潮。那喧天的鑼鼓敲出了農民兄弟的喜悅;飄逸的秧歌扭出了城里人的美好心境;豪放的太平鼓打出了國泰民安的太平景象。

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